許宏/文 大家好，我是考古人許宏，我很榮幸能有這樣一個機會來到中國最有文化的城市里，首屈一指的、書香沁人的深圳，和大家一起分享我的考古發(fā)現(xiàn)和研究心得。

大家說考古比較神秘，什么鬼吹燈、盜墓筆記，其實我們考古人最大的絕活就是三把刷子。第一，調(diào)查，地毯式的走，來尋找古代人留下來的遺存遺跡。第二，我們用洛陽鏟來對地下的遺存進行勘探?？梢圆恢t虛地說，在黃土地帶，到目前為止，全球范圍內(nèi)沒有任何一種高精尖的儀器設(shè)備能夠替代洛陽鏟。第三，是這種田野發(fā)掘，我們管它叫“解讀無字地書”。辨土、認(rèn)土是我們考古人一個最強的絕活。我們能從中告訴你，這個地方是宮殿建筑或者是城墻的夯土，是一條垃圾溝或者是古人走路踩踏留下來的路頭。我們就通過這三把刷子來探究地下的遺存。

什么是城市？城市與我們老家的鄉(xiāng)村，它最主要的區(qū)別何在？我們用夜間燈光的強度來看，燈光強的地方一般都是這個大城市人口繁華，人口高度分布區(qū)，從這兒就能看出城市和鄉(xiāng)村的差別。

人類的出現(xiàn)可以往前延伸到600萬到700萬年以前，大約200萬年前左右，人類才開始能夠控制火，而在這之前，人類跟其他動物基本上生存方式都是一樣的，就是狩獵動物和采集野果野草來吃，所以那個時候是居無定所，當(dāng)然談不上城市。到了距今一萬多年前是一個大的節(jié)點，就是有了農(nóng)耕和定居。當(dāng)今我們?nèi)祟惖膸缀跛械奈拿鞒删投际腔旧掀鹪从谶@樣一個大的歷史節(jié)點的。有人的地方我們一般都用圍子把它圍起來，其功能是多種多樣的。首先開始防野獸，在南方，得需要防水、排水、汛洪，最主要的是防人。當(dāng)人口隨著農(nóng)業(yè)和定居的出現(xiàn)，逐漸人口增多的時候，人與人之間因為資源競爭的這個張力，就導(dǎo)致人和人之間的關(guān)系非常緊張，我們就得用圍子把自己圍起來?？梢哉f人類的歷史其實就是設(shè)置各種各樣阻礙，并不斷突破阻礙的歷史。

什么是city，什么是城市？我們所居住的城市它的特質(zhì)何在？首先它一定是規(guī)模很大的。其次，它一定是陌生人的聚居地，居民身份復(fù)雜化，有管理者，還有一些非農(nóng)業(yè)人口。然后我們看這個外部依賴型的非自給自足的社會，這個就是城市的本質(zhì)。

還有一個城市最大的本質(zhì)就是它已經(jīng)出現(xiàn)了劇烈的社會分化，已經(jīng)出現(xiàn)了人上人，出現(xiàn)了統(tǒng)治者，出現(xiàn)了國家，而最初的城市都是作為國家權(quán)力中心而出現(xiàn)的。大家看良渚，現(xiàn)在是被公認(rèn)的東亞大陸最早進入國家的政治實體。他們的貴族奢侈品被埋在這個墓葬中，四五千年前的良渚人他們還不知道金屬和青銅為何物，他們把雕刻精密的玉器和精致的陶器還有漆器作為身份地位象征物，我們可以簡稱為叫“禮器”。所以說什么是文明？是在溫飽之后去做那些“無用之功”的時候，文明就開始出現(xiàn)了，這也是對文明的一個另類解讀吧。

我們再從大視野上看，五六千年、六七千年的仰韶文化時期的聚落，一個大壕溝把所有的成員都圍起來了，其中所有成員中間有一個大廣場，那是向心開放，公眾都可以參與的。但是一旦進入國家階段，大家看就是封閉型、獨占性和秩序性。

2023年12月9號，國家文物局公布了最新的中華文明探源的研究成果，這個成果里面提出了古國時代這樣一個概念。良渚也是古國時代，在這個第二階段里面，逐漸國家出現(xiàn)了。古國時代跟王朝時代的它們之間距今3800年，以什么為界？——二里頭都邑。巨大的中心開始出來了，資源控制、王權(quán)國家開始出現(xiàn)，這是中國歷史又上了一個新臺階，開辟了一個新紀(jì)元。

我把中國古代文明史分成三個大的階段，第一個大階段，就等于說我們中華探源工程稱為古國時代，它最大的特征就是無中心的多元，或者說可以叫滿天星斗。第二個階段王朝時代對應(yīng)于青銅，從二里頭開始。第三大階段帝國的時代，以秦王朝為開端。從滿天星斗到有中心的多元，我們可以形容為月明星稀，然后一體同化，比喻為皓月靈通。從滿天星斗到月明星稀到皓月領(lǐng)空，中國古代文明從無中心，到以中原為中心的這樣一個大的歷史態(tài)勢開始出現(xiàn)，而到了帝國時代才一體一同化。

這里面，在這樣一個過程中，就有許多我們中國文化的DNA，我們就從這個中軸心來說，比如說最初仰韶時代距今六七千年那個時候，只有一座單體的大房子。到了我所工作的二里頭，距今3700-3800年的時候開始出現(xiàn)了宮式建筑的中軸線。然后再往后，只有到了曹魏時期，縱貫全城的大中軸線才開始出現(xiàn)。明清紫禁城就是更不用說了，北京中軸線已經(jīng)申遺成功，從中軸線的建立，到我們中國人的中庸、中道、中和，這樣一些思想，它整體上就構(gòu)成了我們從物質(zhì)到精神的文化DNA。

城市是怎么出現(xiàn)的？最初都是村落，所謂大體平等的。后來一點點有了偏大的聚落，社會初步分化，然后進入古國時代，分化得很厲害了。我們看這樣一個圖，一開始我們看西周時期和秦王朝，甚至漢王朝，就都沒有大的外國城。華夏族群處于上升期，應(yīng)該是出于文化自信，他沒有必要用一個土圍著，所以導(dǎo)致只有宮室建筑，王室禁地才有防護措施。秦王國就更不用說，根本首都圈沒有外敵入侵的可能。但是到了中國歷史的后期，大的外國城開始出現(xiàn)了這么大的面積。這一說起來，我們看這是描繪唐代洛陽城街道的景觀復(fù)原，商業(yè)貿(mào)易都被官府管控在限制在東市、西市非常狹小的范圍內(nèi)，一到晚上根本就沒有人煙，否則是要受很重的刑法來懲處的。大家知道北宋時期的《清明上河圖》，唐代晚期到北宋時期，這些坊墻才被逐漸拆除，但是這種王權(quán)的感覺仍然是存在的，也就是說它的城市是以統(tǒng)治者為中心的。整個中國古代都城是在長安和開封之間一直橫向移動，這都是以中原為中心的王朝時代，等到了北宋時期，它往東稍微移了一點?，F(xiàn)在黃河的河面跟開封的地面相差非常大，形成地上懸河。一般情況下，大的都城都是設(shè)在二級支流上的，而一般很少設(shè)在大河的干流上，否則的話就會屢屢被水淹，經(jīng)常重建。為什么它要設(shè)在開封？因為常年的改朝換代，這種戰(zhàn)亂，讓一度繁華的城市經(jīng)常從鱗次櫛比，摩肩接踵，到最后是尸橫遍野，整個打回到石器時代這個感覺。作為糧倉的中原根本沒法估計都城和經(jīng)濟地區(qū)的口糧問題，正好這個時候，長江流域的農(nóng)業(yè)開始發(fā)達起來，所以說通過漕運來救糧，才不得不把都城遷在更便于運河運糧的地方。從開封開始，到了南宋，它的都城就遷到了臨安，也就是現(xiàn)在的杭州。從那兒以后，整個中國的古代都城就離開了黃河流域，在華東地區(qū)作南北向的移動，無論是北京還是南京，這一些都城它距離海岸線的距離都不超過200公里，其實這有一個隱喻，就是我們以前本來中國文明史在早階段，我們改革開放的前沿陣地在大西北，但是后來500年前開始的大航海時代，全球迎來了海洋時代，其實這也是中國迎接海洋時代的一個象征。

我們說從最初的人人大體平等的，用不著把自己圍起來的這樣一種無城，到后來城郭林立的王權(quán)的城市，再到現(xiàn)在的無城，看一下那個城圈、圍子其實是農(nóng)耕時代和冷兵器時代的產(chǎn)物。而現(xiàn)在進入工商文明時代，其實已經(jīng)不需要了。?

我們?nèi)绻侔岩曇胺诺秸麄€人類，一直到一萬年前的農(nóng)業(yè)潮，開始定居，到后來有了城市。青銅潮、城市潮，第四波工業(yè)潮，第五波智能潮，這個時間節(jié)點，越來越快，整個呈現(xiàn)出一種加速度的這樣一種態(tài)勢。在人類發(fā)展呈現(xiàn)出加速度態(tài)勢的今天，如何在劇烈變化的時代大潮中安頓身心？我認(rèn)為還是要在滿載人類智慧的書籍中尋找大家，因為我們手機上、網(wǎng)絡(luò)上那種碎片化的閱讀只能形成信息繭房，只能是碎片化，很難使我們系統(tǒng)地了解這個全部的知識來。所以在我們深圳讀書月中，還是希望大家一起來多讀書，讀好書。

躬逢其盛，很榮幸我這次能夠參加書卷里的灣區(qū)的活動，我自己也不才簡陋，奉上自己給公眾寫的一些小書，我現(xiàn)在雖然已經(jīng)退休了，但是退而不休，還在一本一本寫，想寫出大家能夠讀進去，愿意讀的小書。在這里我也表示我愿意為喚起我們共同的文化記憶，作為考古人盡點微薄之力，也愿意與大家在宜人的書香里共勉，謝謝大家！

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